הקבלה היא תורת הסוד היהודית. שתי פנים לקבלה. הראשונה מסבירה לנו את השתלשלות האור האלוהי (טוב ומיטיב) וההבנה מהי מטרת החיים האמיתית כשהדגש הוא על קבלת האור (אור הבורא) לשם נתינה. הפן השני הוא הקבלה המעשית האמורה לסייע במהלך חיי היום יום. ספר היצירה הוא ספר היסוד לקבלה המעשית (אותיות) לקבלה כולה. לפי הקבלה האותיות בראו את העולם. לכל אות קיימת אנרגיה רבת עוצמה משלה. צירוף אותיות, מילים ומשפטים נותנת כוח בהתאם לעריכתם והתוכן של אותם המילים או האותיות. עיקר הכוח של הקמע הוא מהכתוב בו אך למשטח הכתיבה יש ערך משל עצמו, אם כי הוא כאמור, משני בחשיבותו. הכסף הוא המתאים ביותר (הכסף שייך לספירת החסד) ולכן הוא כלכך שכיח. אין לצפות קמע כסף מאחר והוא מסתיר את החומר ומפחית מכוחו. כסף טיבעי, תכונתו להשחיר-להתחמצן ועל בעליו לנקות אותו בכדי שיבריק. זו פעולה חשובה ביותר והעונה על הכלל הקבלי הראשי כי 'יש לקבל רק על מנת לתת'. בדרך זו בעל הקמע 'נותן' תמורת קבלת העזרה. את הקמעות ניתן לחלק לקמעות גלויים, שנועדו למקום (כאלו שניתן להציגם) וקמעות סמויים, שהמשתמש עונד אותם או מחזיק אותם על גופו. הטקסטים המשמשים את כותבי הקמעות הם בעיקר של כתבי הקודש כמו התנ'ך, כשהדגש הוא על משפטים מהתורה, אך גם תהילים וספרים אחרים וכן גם טקסטים של תפילות שונות. לפי המסורת, המלך שלמה היה בעל ידע ייחודי לכתיבת קמעות ומכאן צמחה מסורת של חותמים וקמעות על שמו. קמעות המלך שלמה ייחודיות לעומת קמעות אחרות. ההבדל העיקרי הוא שהמלך שלמה לא האמין בתרופה אחת לכל המחלות, לכן הקמעות שלו מתוכננות לפתרון בעיות מסוימות כמו התגברות על מחלה, מציאת עבודה וכדומה. כמו כן בקמעות שלו ישנם תמיד אלמנטים דואליים של טוב ורע, נכון ולא נכון, שהם נותנים כיוון לסיוע הנדרש מהקמע. בקמעות שמקורן בקמעות שלמה, האומן הוציא את כל האלמנטים הזרים והפסולים.על פי הקבלה, נאסר על האדם לדעת את התוכן ופירוש הקודים שבקמע אלא רק את המטרה שלשמה הוא נועד. אם האדם ידע את סוד הקמע והכתוב בו, הוא עלול לנסות לפרש בדרך שלו ו/או לחלוק על הכוונה ופירושה. דבר זה יגרום לספק שייצור בעל הקמע אשר יבטל את כוחו של הקמע. אדם הרוצה ליהנות מהקמע, חייב להיות מודע כי הוא נושא אותו, מרגע ענידתו ולתת לקמע את האפשרות לסייע. באופן מעשי, על האדם להפסיק להיות לחוץ ולהפסיק לפעול בצורה אובססיבית להגשמת מטרתו ולהביא להכרתו כי יש גורם חדש אשר יש לתת לו את הזמן והנשמה. בכל קמע יש שלושה גורמי יסוד אשר בלעדיהם לקמע אין ערך. למי אני פונה, מה הסיבה לפניה והערת הרצונות של המשתמש בקמע (למי שאין רצון משלו, אף אחד לא יעזור לו). הקמעות כתובות בשפה העברית העתיקה שמלפני 2900 שנה ובה השתמשו המלכים דוד ושלמה. (כמו גם עמים אחרים - הפיניקים והכנענים).הגימור של הקמעות הוא כסף (סטרלינג 925 ) טבעי. לכן על בעל הקמע להבריקו מפעם לפעם. בדרך זו נוצר קשר חזק יותר בין הקמע לבעליו. עיצוב הקמעות נעשה בעיקר לפי ספר היצירה והפרק הראשון של ספר בראשית. מעצב הקמעות הוא - דן רוה.